Индијски митови. Од Кришне и Шиве до Веда и Махабхарате

Индијска митологија је невероватно разнолика. Постоји 330 милиона божанстава. Постоје богови и богиње, духови, лични богови, кућни богови и богови простора и времена. Постоје богови за сваку касту и богови који се брину о занатлијама. Постоје богови који чувају природу, који живе у дрвећу и који узимају облик животиња. Неки су фасцинирани минералима, неки геометријским облицима. Затим, ту су демони, сваки са причом о успону и паду. Оно што недостаје индијској митологији је еквивалент ђавола, врховног демона који влада над другим злим духовима. Ова књига је водич кроз главне аспекте индијске митологије. Девдут Патанаик бира неколико прича које говоре саме за себе, помажући читаоцима да разумеју зашто је Јудиштхира отишао у рај, а његова браћа у пакао. Он показује зашто је Рама био примерен владар, упркос томе што је протерао Ситу у шуму. Он такође објашњава зашто су Гаури и Кали једно, иако једна храни, а друга убија. За кога је ова књига: За љубитеље историје, митологије и њиховог места у модерном добу. За свакога ко жели да се урони у животе народа прошлости. За оне који воле Индију. Од аутора: Сви живимо у миту. Многи људи сматрају ову мисао непријатном. На крају крајева, општеприхваћено је да је мит обмана. Пријатније је веровати да живимо у правој стварности. Међутим, постоји много истина. Оне могу бити објективне и субјективне. Могу бити логичне и интуитивне. Неке постоје унутар једне културе, друге су универзалне. Неке се заснивају на доказима, друге зависе од вере. Мит је субјективна, интуитивна истина, чврсто повезана са одређеном културом и заснована на вери. Ако је мит идеја, онда је митологија покретачка снага иза идеје. Митологија формира приче, симболе и ритуале, захваљујући којима мит постаје тродимензионалан. То су језици у својој суштини - језици који се могу чути, видети и играти. Заједно, они чине културне истине. Ова књига истражује хиндуистичку митологију. Иза митологије је мит. Иза мита је истина: наслеђено разумевање живота и смрти, природе и културе, савршенства и могућности, хијерархија и хоризонта. Ова субјективна и културна истина хиндуса није ни супериорна ни инфериорна у односу на друге истине. То је само још једно људско схватање живота.